Name: [레어!] 오치아이 요시조 히시[8] 응신 킨메이 왕조와 중화 남조의 극비 계획
Brand: Bunjang X Mercari
Price: 87055 KRW
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[레어!] 오치아이 요시조 히시[8] 응신 킨메이 왕조와 중화 남조의 극비 계획

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( 이하, 본문에서 ) 헤이세이 시대를 둘러보아도, 히류지(広隆寺)가 마니교원(マニ教院)임을 명언한 것은 이 오치아이(落合)뿐인 듯하다. 지금부터 레이와 시대를 맞이함에 있어, 세상 사람들이 이 오류를 빨리 깨닫기를 바랄 뿐이다. 레이와(令和)란 본래 '화(和)'를 '령(令)'한다는 의미일 것이다. 본디 '화(和)'란, 쇼토쿠 태자가 '십칠조 헌법'의 처음에 둔 '화이이테 타카시토 나세(和を以って貴しとなせ)'의 중심에 있는 이념으로, 대립을 극복하고 도달하는 조화 상태를 말한다. 이 이념의 근원을 내가 마니교로 보는 것은, 모든 세계 종교 중에서 마니교만이 타교 타종에 침투해 있으면서도 '아(我)'를 끊임없이 주장하지 않기 때문이다. 사고의 주체는 개인으로부터 시작하여 가족, 동족으로 퍼져나가 마침내 국가에 이르는 동심원을 구성하지만, 이 동심원은 개인의 수만큼 존재하며, 그것들 전부가 집합한 것이 인류 사회이다. 즉, 이 동심원은 현재 지구상에 약 백억 개 존재하지만, 이를 조화시키는 사상을 '화(和)'라고 부르는 것이다. 오노노 이모코를 수나라와 강남에 보낸 쇼토쿠 태자는 당시 동아시아를 뒤덮고 있던 마니교를 배우셨다. '화(和)'가 마니교의 정신이기 때문에 쇼토쿠 태자는 이를 '십칠조 헌법'의 문두에 둔 것이다. '화(和)'는 단순한 굴복이 아니며, 강요도 아니다. 서로의 입장을 조율한 결과로서의 조화이다. 이를 항상 마음에 새기는 것이 '레이와' 시대 정신이다. 제1부 해독부 제1장 대련 아편 사정 내밀 조사 제2장 사카이야 와카마쓰당의 활약 제3장 마키와 게사요 제4장 아마카스 마사히코와 사에키 유조의 접점 제5장 아마카스 마사히코와 간토 대지진 제6장 육군 상층부의 분열과 슈조의 불안 제2부 고구부 제7장 '카미타카다 일기' 다이쇼 10년조 제8장 야마토 국체의 대륙 반도 정략 제9장 야마토 국체의 '국호 위칭 작전' 제10장 히코산의 '타카스노미야' 요시조노 슈조 관계 자료 공개 3 2020년 2월 29일 초판 제2쇄 발행. 표지 커버에 약간의 스크래치가 있지만, 필기나 선 긋기 등은 없으며 전반적으로 양호한 상태입니다. #오치아이칸지 #오치아이_칸지 #도서 #사회／일반

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