[머리말] 중에서
그런데, 이 책의 기본적인 입장은 헤겔 철학 안에서 [인륜]의 부흥을 찾으려는 데 있습니다. 중략
(헤겔은 거기에 성립하는 의식의 상태를 [우리라는 우리, 우리라는 우리]라는 말로 표현했습니다.) 이것은 어떤 의미에서는 인류의 영원한 이상이라고 할 수 있을지도 모릅니다. 그러나 헤겔은 근대 사회도, 그리고 그 안에서 지배적인 사상도 이러한 이상을 포기하고 오히려 그와 반대 방향으로 나아가고 있음을 간파하고 있었습니다. 시민 사회가 진행되면 진행될수록, 그리고 그것과 궤를 같이하는 과학적·기술적 사고가 발전하면 발전할수록, 그것은 사람들의 본질적인 통일을 파괴하고 욕망의 상극과 경쟁의 세계를 현출하면서, 인간 상호의 관계도, 그리고 인간과 자연과의 관계도 단순한 수단과 유용성의 체계로 타락시키고 있음을 간파하고 있었던 것입니다.
[목차]
머리말
제I장 초기 헤겔 ― 인륜의 발견
일 서 ― 인륜 Sittlichkeit의 의미
이 덕과 계몽
삼 사랑과 운명
사 분열과 통일 (1)
오 분열과 통일 (2)
제II장 [정신현상학] ― 인륜의 부흥
일 서 ― 교양 Bildung의 의미
이 의식
삼 자기의식
사 이성
오 정신
육 절대지
제III장 [법철학] ― 인륜의 체계
일 서 ― 이성적 vernünftig의 의미
이 추상법
삼 도덕성
사 시민 사회와 국가 (1)
오 시민 사회와 국가 (2)
제IV장 결론 ― 헤겔과 현대
인륜의 부흥과 그 의미 헤겔 비판의 문제
헤겔과 마르크스 헤겔과 베버
헤겔 정치철학의 현대적 의의
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