자동 번역되었어요. 원문보기● 제I장 네그리의 세계로 ― [ 진정한 정치는 형이상학이다 ]
토니 네그리를 읽기 위해
제국과 멀티튜드
어떤 유물론적 웃음과 미학
정치를 추격하는 레닌주의자 스피노자
역사 속의 [ 레닌 강의 ], 혹은 소외 없는 루카치
[ 우리 모두는 네그리주의자다 ], 혹은 분리의 논리 행방
● 제II장 다양한 멀티튜드 ― [ 하나 ]는 쪼개지지 않고 긴장을 낳는다
리스크 인민전선
몇 가지 존재론적 공허에 대하여
화폐의 제국 순환과 가치의 금융적 포획
주체에서 주체로 ― 정치에서, 우리 모두 슈미트주의자인가?
오늘날의 금리 생활자의 안락사
● 제III장 유럽이라는 판돈 ― [ 주권 ]의 상공과 하부에서 정치는 싸운다
망령의 정치 ― [ 유럽의 재생 ]을 묻다
논리적 폭동과 멀티튜디네스크한 코기토
현실주의적 혁명가와 종류별 지식인
유럽의〈신좌파〉는?
〈현대 아나키즘〉 혹은 〈실천〉의 미로
● 제IV장 랑시에르 곁에서 ― 말하는 [ 나 ]를 둘러싸고 [ 계급투쟁 ]이 시작된다
Verkehrung(전도/역전)의 모험 ― 자크 랑시에르의 정치 존재론
〈무지한 교사〉는 어떻게 〈폭군〉에게 가르쳤는가
스캔들로서의 민주주의
[ 모든 것은 정치적인가 ]?
● 제V장 푸코와 함께 ― 반목인 혁명은 오는가
〈실천〉 개념의 상극 ― 푸코의 마지막 문제 계열과 68년
〈우리는 누구인가〉 혹은 푸코 최만년의 〈바깥의 사유〉
이성의 한계를 [ 산일 ]시켜라
대서인 밥 혹은 〈오역〉
롤링 스톤즈와 공산당
● 제VI장 일본 안에서 ― [ 1968 ]년과 [ 2011 ]년을 가로질러, [ 사회적인 것 ]에 저항하다
[ 결정하지 않는 ] 정치와 금융 자본주의
사회는 방어해야 하는가
사회적인 것의 행방
68년 혁명은 [ 존재 ]하지 않았다 ― 오구마 히데지 [ 1968 ]
〈문화〉가 끝나는 곳에 기다리는 〈당〉 ― 스가 히데미 [ 요시모토 타카아키의 시대 ]와 나가하라 유타카 [ 우리 흠집 있는 자들 ]을 횡단하며
[ 자본론 ]에서 무엇을 재생시켜야 하는가 ― 슬라보예 지젝 [ 종언의 시대를 살다 ]
반란이 사고로서 연쇄 반응적으로 발생한 해를 어떻게 파악할 것인가 ― 슬라보예 지젝 [ 2011 ]
2011년의 반란 그 패배 후에 ― 소다 카즈히로 감독 [ 선거 2 ]
[ 국가의 파멸은 말장난에 불과하다 ] ― 마르코 툴리오 조르다나 감독 [ 폰타나 광장: 이탈리아의 음모 ]
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